कस्यचित् असफलविचारस्य त्यागं कृत्वा नवीनारम्भं कर्तुं योग्यः समयः कः अस्ति?
वयं सर्वे स्वलक्ष्यानां अन्वेषणे बाधानां पारं गच्छामः, व्यावसायिकक्षेत्रे उत व्यक्तिगतस्तरे. अस्माकं मतम् अस्ति यत्, वयम् उचितमार्गे एव स्मः, परन्तु बहुधा अनुभूयते यत्, अस्माभिः अनुचिता पद्धतिः चिता अस्ति इति. अस्माकम् उत्साहे, कठोरपरिश्रमे च सत्यपि अस्माकं सहायता-प्रणाली, तस्मिन् समये विघटिता भवति, यदा अस्मभ्यं तस्याः अतीव आवश्यकता भवति. वयं समयम् अथवा धनं यदा नष्टं कुर्मः तदा महत्त्वपूर्णप्रगतिं साधयामः. वयं यावत् संसक्ताः भवामः, अस्माकं सर्वेषां समीपे अस्माकं ब्रैकिंग पॉइन्ट भवति - तत्समये यदा सम्भाव्यमाप्रशस्तयः न्यायेन अस्मत्प्रयत्नान् न परिपालयन्ति. सामान्यतः, तत् भवताम् उत्तमः क्षेपः अपि च भवताम् उत्तमवास्तविकतायाः पृथक्कर्तुं ककुद् अस्ति. यदि भवान् पटु-लक्ष्यं न निरधारयत्, तर्हि भवान् आत्मानं विफलतायै निर्धारितवान् स्यात्.
कथं भवन्तः किमपि सम्भवन्ति यदि भवन्तः किं इच्छन्ति इति सम्यक् न जानन्ति, अथवा भवन्तः तत् कर्तुं शक्नुवन्ति इति न विश्वसन्ति किं त्वं तत्त्वतः गन्तुं इच्छसि यदा त्वं सफलतायाः सर्वान् अवसरान् न दत्तवान् कदाचित् त्यक्त्वा वस्तुतः साधु वस्तु अस्ति. कदाचित् भवन्तः सर्वथा अवास्तविकं लक्ष्यं निर्धारयन्ति तस्य अनुसरणं च भवन्तं नित्यं अपर्याप्ततायाः चिन्तायाः च समुच्चयेन पूरयति. अथवा लक्ष्यं भवतः वा भवतः कुटुम्बस्य वा हिताय नास्ति, एतावत्कालं निवेशयितुं पूर्वं बहिः गन्तुं श्रेयस्करम् यत् दूरं गन्तुं असम्भवस्य समीपे एव.
एतस्य तथ्यस्य तथ्यमस्ति यत्, फोर्ब्स इत्यस्य विश्वस्य सर्वाधिकधनिकजनानां सूच्यां दर्शनाय प्राप्तुम् अधिकांशजनैः अत्यधिकसङ्कटेभ्यः युद्धं कृतमस्ति. सः अनुमानतः सर्वदा अधिक-असफलतायाः अर्थः अस्ति. अहं जानामि यत् धनिकानाम् उपरि टैगं स्थापयित्वा वक्तुं सुलभम् अस्ति यत् तेषां कृते सुलभम् आसीत्. तौ तेषां पितरौ स्तः. ते भाग्यशालिनः आसन्. एतत् प्रायेण गुप्तसमाजः अथवा पुनर्जन्म भवति. उत कदाचित् अद्भुत्-नियन्त्रं स्यात्. अन्येषां यशः ‘अदृष्टम्’ अथवा ‘सूच्यांशाय विशेषप्रवेशः’ इतीदम् आन्तरिकं कर्तुं भवन्तः एकं द्वादशककारणानि द्रष्टुं शक्नुवन्ति’. वास्तविकता अस्ति यत्, विश्वे 100 मध्ये 73 जनाः आत्मनिर्मिताः सन्ति. तत् किञ्चन ब्लूमबर्ग-तथ्यम् अस्ति. का दुर्गोष्ठी न प्रचलति. यावत् भवता कार्यं कृतमासीत्, तस्मात् तैः किञ्चित् अधिकः कठोरपरिश्रमः कृतः. ते स्व-निर्मिताः खर्वपतिनः केवलं तस्य मूलभूतस्य मौलिकज्ञानस्य आचरणं कृतं, यत् सर्वेभ्यः सुलभम् अस्ति. तैः तदेव कृतं यत् सर्वे केवलं तेषां विषये पठन्ति. किंतु ज्ञानं तथा कार्यकरणं बहु विभिन्नानि भवंति. असफलता, सफलता च मुख्यतया समाने एव स्तः, यतः ते उभे कुण्डलित-सोपानवत् स्तः. एकवारं यदि आरभ्यते , तर्हि जडता एव भवंतं अग्रे नयति, तथ एतस्यां प्रक्रियायां घूर्णितं च योजयति. असफलतायाः सर्पिलं प्रतिक्रियारूपेण दृष्ट्वा स्थगयन्तु अथवा भवन्तः गभीरतरं गत्वा अन्ते दुर्घटनाम् अकुर्वन् दहन्ति च.
जीवने एकमात्रः वास्तविकः विवादः मृत्युदण्डस्य, क्षमादानस्य च मध्ये अस्ति. परिवर्तनं स्थिरमस्ति. सङ्घटानानि आधुनिकसमयस्य मैराथन सन्ति. एतत् सर्वं न्यूनेन अधिकं कर्तुं पीडनसहनस्य विषयस्य संबद्धं अस्ति. एवञ्च कदाचित् केवलं स्वस्य प्रारम्भिकविचारस्य त्यागः, परिवर्तनं, उत नवीनतया आरम्भकरणं च महत्त्वपूर्णम् अस्ति. परिवर्तनं नैव एकस्य समाप्तौ तथा एकस्य नवस्य आरंभेन सह पार्सल रूपेण भवति. एतत् लघुपरिष्कारस्य निरन्ततायाः आरभ्य उद्यम-व्यापि-परिवर्तनं यावत् व्याप्तं भवति.
एकस्मै नवीनाय आरम्भाय परामर्शस्य खण्डः:
1 नवीनविचाराणां परीक्षणं करोतु
यदि भवान् कार्याणि तथैव करोति, यानि भवतः पार्श्वे सर्वदा भवन्ति, तर्हि भवान् सरलतया एकस्मिन् अभ्यासे पतिष्यति. स्वस्य रचनात्मकतायै भोजनं प्रदातुं भवता बहिः चरणः स्थापनीयः भविष्यति, नवीनवस्तूषु परीक्षणं करणीयं भविष्यति च. किमपि भिन्नं कर्तुं स्वेप्सायाः सन्तोषं कृत्वा पुरस्कारं प्राप्नोतु.
2. वैफल्याय भयं मा कुरु
असफलता इति अग्रिमसमये किं न कर्तव्यम् इत्यस्य मार्गदर्शनं करोति.
3. परिवर्तनार्थं सज्जः भव
जीवने अग्रे वर्धनाय प्रासङ्गिकेन भवितुं भवान् परिवर्तनस्य अङ्गीकारं कर्तुं सज्जः भवतु.
4. तादात्म्यं स्थापयितुं प्रयासं मा करोतु
अनेकवारं, वयं स्वस्य वातावरणेन सह तादात्म्यं स्थापयितुं प्रयासं कुर्मः, यतः अस्माकं मतं भवति यत्, एतत् अस्माकं विकासाय साहाय्यं करिष्यति इति, परन्तु यः जनः स्वस्य मतभेदेषु निमज्जितः भवति, सः बहिः एव तिष्ठति.
5. पूर्णतायाः पृष्ठे उल्लम्बितः मा भवतु
पितरौ, शिक्षकाः च अस्मान् स्वसर्वश्रेष्ठकरणाय समयं दातुं प्रोत्साहयन्ति, परन्तु अमुकसमये तत् व्यावहारिकं न भवति. तदपेक्षया, तेषां वस्तूनां परिचयनं करोतु, यानि "सुवर्ण-आवरण"स्य कृते योग्यानि सन्ति, ततश्च कस्याश्चित् नीतेः आलम्बनं करोतु, यत्र तानि पर्याप्ततया उपलभ्यन्ते.
6. स्वार्थी भव
स्वस्थः, विनम्रः च जनः भवितुं भवता स्वार्थिना भूत्वा स्वावश्यकतानां ध्यानं कर्तव्यम्.
सर्वे नेतारः परिवर्तननेतारः सन्ति. परिवर्तनस्य वितरणस्य, स्थापनस्य च दायित्वं व्यापारे नेतारः एव भवन्ति. ते अन्ततः सर्वेषां नेतृृणां लाभस्य स्वामिनः सन्ति, न तु केवलं केषाञ्चन वरिष्ठ-अधिकारिणाम्. तेभ्यः आवश्यकम् अस्ति यत्, ते सङ्घटनात्मक-परिवर्तनस्य नेतृत्वं कर्तुं सज्जाः भवेयुः, विश्वासं च कुर्युः. नेतारः परिवर्तनाय आकारं यच्छन्ति. वर्तमान-परिवर्तनस्य प्रबन्धने नेतृभिः सह संवादः जायमानः अस्ति, अनौपचारिकाः परामर्शाश्च स्वीक्रियन्ते. मृदु-परिवर्तन-प्रबन्धने व्यवसायस्य मध्ये योजनानां परिवर्तनस्य स्वामित्वं, निर्धारणं च भवति, न तु कार्यक्रम-दलस्य. अतः नेतृभ्यः परिवर्तन-दत्तांशः दातव्यः, नेतृृणां च परिवर्तनक्षमतायाः निर्माणकरणं महत्त्वपूर्णं भवति.